South African study suggests a ‘distinct echo’ attracted ancient artists to one site
अध्ययन स्थल, कुरुकोप, दक्षिण अफ्रीका के उत्तरी केप प्रांत में, नामा कारू क्षेत्र में है, जहां सुपर महाद्वीप गोंडवानालैंड के टूटने से पहले, लगभग 300 मिलियन वर्ष पहले भूवैज्ञानिक संरचना जमा होनी शुरू हुई थी। | फोटो क्रेडिट: नील रुश/द कन्वर्सेशन
भौतिकी परावर्तित ध्वनि और प्रतिध्वनि प्रभावों की पर्याप्त व्याख्या नहीं करती है। उदाहरण के तौर पर प्रतिध्वनि-उत्पादक को लें इकोप्लेक्सएक चुंबकीय टेप उपकरण जिसने एक पीढ़ी के साउंडट्रैक को प्रभावित किया। लेड जेपेलिन के बारे में सोचो ढेर सारा प्यार (1969) और इसके वायलिन खंडों पर प्रतिध्वनि। हैंक मार्विन के गिटार से गूंज आ रही है 1950 और 1960 के दशक के अंत में द शैडोज़ की आवाज़ को आकार दिया।
लेकिन क्या गूँज और प्रतिध्वनि संगीत की प्रशंसा की एक अनिवार्य विशेषता है, जो एक या दो पीढ़ी तक ही सीमित है? ध्वनिक अनुसंधान किसी रॉक कला स्थल पर ऐसा न करने का सुझाव दिया गया है।
अध्ययन स्थल, कुरुकोप, दक्षिण अफ्रीका के उत्तरी केप प्रांत में, नामा कारू क्षेत्र में है, जहां सुपर महाद्वीप गोंडवानालैंड के टूटने से पहले, लगभग 300 मिलियन वर्ष पहले भूवैज्ञानिक संरचना जमा होनी शुरू हुई थी। ज्वालामुखीय गतिविधि द्वारा रूपांतरित यह घिसी हुई बलुआ पत्थर की पहाड़ी, 112 पेट्रोग्लिफ़्स या रॉक उत्कीर्णन से चिह्नित है। छवियां विभिन्न आकृतियों को दर्शाती हैं – ईलैंड, हाथी, ज़ेबरा, शुतुरमुर्ग, जंगली जानवर, गैंडा और पशु-मानव संकर।
संग्रह इतना विविध है कि यह किसी एक व्यक्ति या लोगों के समूह का काम नहीं हो सकता। तकनीक और क्रियान्वयन में बहुत भिन्नता है। ऐसी छवियां हैं जो कई हज़ार साल पुरानी हैं, छवियों के ऑक्सीकरण की तुलना में चट्टान की सतह के ऑक्सीकरण के आधार पर आयु का अनुमान लगाया जाता है। अन्य नवीनतम हैं, जो पिछले 2,000 वर्षों के भीतर बनाए गए हैं। ये चित्रण शिकारी-संग्रहकर्ता सैन और खो चरवाहे लोगों द्वारा बनाए गए थे जो बार-बार कुरुकोप का दौरा करते थे।
वह क्या था जो उन्हें वापस लाता रहा?
उत्तर का एक भाग एक विशिष्ट प्रतिध्वनि है। यह महत्वपूर्ण है, सबसे पहले क्योंकि यह पुष्टि करता है कि रॉक कला का निर्माण प्रदर्शन – ताली बजाना, गायन, नृत्य – के साथ जोड़ा गया था, जो इस मामले में गूँज द्वारा बढ़ाया गया था। कुरुकोप प्रतिध्वनि उस क्षेत्र की एक पौराणिक कहानी के लिए एक संदर्भ बिंदु भी प्रदान करती है जो प्रतिध्वनि, हवा, पहाड़ और सांस के बीच संबंध के बारे में बताती है।
चट्टानों पर उकेरे गए पेट्रोग्लिफ्स में एक स्पष्ट दृश्य आकर्षण है। इस अध्ययन के बारे में जो महत्वपूर्ण और रोमांचक है वह यह खोज है कि इन छवियों का एक ध्वनिक पहलू भी है।
प्रतिध्वनि मापना
जैसा पुरातत्व ध्वनिकी में रुचि रखने वाला एक शोधकर्ता मैंने पहली बार उस स्थान पर डेरा डालते समय प्रतिध्वनि देखी। इसकी पुष्टि मेरी सहकर्मी प्रोफेसर सारा वुर्ज और मेरी बेटी एमी ने की। जब हम ताली बजाते थे या ऊंची आवाज में आवाज निकालते थे तो उसकी गूंज हम पर छा जाती थी। हमें आश्चर्य हुआ कि क्या कई कुरुकोप चिह्न-निर्माताओं ने भी इस पर ध्यान दिया होगा? उत्सुकतावश, हम प्रतिध्वनि मापने के लिए लौट आए।
हमने यह देखने के लिए तकनीकों का एक संयोजन लागू किया कि क्या प्रतिध्वनि और कला के बीच कोई संबंध है। सबसे पहले हमने पता लगाया कुरुकोप पर प्रत्येक पेट्रोग्लिफ़70,000 वर्ग मीटर का एक क्षेत्र, जमीनी सर्वेक्षण, ड्रोन इमेजिंग और जीआईएस (भौगोलिक सूचना प्रणाली) तकनीकों का उपयोग करके।
इसके बाद, हमने प्रतिध्वनि क्षेत्र को मापा, जिसे आवेग प्रतिक्रिया विधि कहा जाता है। स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने इसी प्रक्रिया का उपयोग किया मापने के लिए तुर्की के सबसे प्रसिद्ध स्मारक की ध्वनिक विशेषताएं हागिया सोफिया इस्ताम्बुल में। यह विधि शोधकर्ताओं को किसी स्थान की ध्वनिक वास्तुकला के बारे में जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती है। कान जिसे प्रतिध्वनि और प्रतिध्वनि के रूप में सुनते हैं, उपकरण वस्तुनिष्ठ रूप से तीव्रता, समय-विलंब और आवृत्ति हानि के रूप में मापते हैं।
एक बार जब हमने दोनों प्रक्रियाएं पूरी कर लीं, तो हमने पेट्रोग्लिफ़ वितरण डेटा और इको पैटर्न की तुलना की। हमारे नतीजे बताते हैं कि 60% पेट्रोग्लिफ़ सीधे इको ज़ोन में बनाए गए थे। इससे पता चलता है कि कुरुकोप में लोगों द्वारा उस क्षेत्र में छवियां बनाने की सबसे अधिक संभावना थी जो दृढ़ता से प्रतिध्वनित होती थीं।
यह कितना महत्वपूर्ण है, इस पर विचार करते समय यह समझ में आता है ध्वनि और प्रदर्शन खोए और सैन लोगों के लिए थे। लेकिन ध्वनि संवेदनशीलता लोगों के एक समूह या व्यक्ति के लिए विशेष नहीं है। गुंजयमान ध्वनियाँ ध्यान आकर्षित करती हैं और हजारों वर्षों से अलग-अलग संस्कृतियों में और जिस भी तरीके से प्रतिध्वनि बनाई और बढ़ाई जाती है – पवित्र स्थान, चुंबकीय प्ले-बैक टेप या रॉक आउटक्रॉप की भू-आकृति विज्ञान में ऐसा किया गया है। कुरुकोप उदाहरण को देखते हुए, जो उल्लेखनीय है वह यह है कि विशिष्ट संस्कृतियों में परावर्तित ध्वनि को कैसे शामिल किया जाता है और उसकी व्याख्या की जाती है।
मिथक की भूमिका
कुरुकोप प्रतिध्वनि का महत्व इस क्षेत्र के |Xam San मिथक से पता चलता है। यह कहानी 19वीं सदी में रिकॉर्ड की गई थी गिदोन रिटिफ़ वॉन विएलिघ (1859-1932) उन्हें साहित्यिक और लोककथाओं के क्षेत्र में |Xam आख्यानों की रिकॉर्डिंग के लिए जाना जाता है, जो थे पहली बार अफ़्रीकी भाषा में प्रकाशित (1919-1921) |Xam भाषा विलुप्त हो जाने के बाद।
कहानी बताते हैं कि इको माउंटेन और विंड की बेटी है। वर्णनात्मक विवरण हवा और सांस से जुड़े संबंधों का परिचय देते हैं, जो खो और सैन में उलझे हुए हैं शिकार और उपचार पद्धतियाँ.
कहानी में प्रस्तुत दो विचार हमारे अध्ययन के लिए प्रासंगिक हैं। सबसे पहले, परावर्तित ध्वनि इस बात का एक अच्छा उदाहरण है कि लोग, जानवर और अन्य संस्थाएँ एक दूसरे को कैसे चेतन करते हैं। एनीमेशन विचार को कहानी में सुदृढ़ और व्यक्त किया गया है। हम सीखते हैं कि पवन बोलता नहीं है बल्कि “अपनी बेटी के माध्यम से बोलता है”। यह कथा विवरण अंततः कह सकता है कि हर कोई हवा, सांस और प्रतिध्वनि से अनुप्राणित है।
दूसरे, कहानी संगीत-निर्माण और प्रतिध्वनि को जोड़ती है। स्पीलमैन (अफ्रीकी में वादक या संगीतकार), “वह व्यक्ति जिसने सबसे पहले संगीत की खोज की”, इको को संवाद में शामिल करता है और पाठक आश्चर्यचकित रह जाता है: कौन किससे बात कर रहा है? जब गूँज संगीत-निर्माण के साथ जुड़ती है तो कहानी का यह तत्व सार्थक हो जाता है और एक प्रदर्शनात्मक सेटिंग में गूंजता है।
सामूहिक स्मृति
इको मिथक के विषयों को कुरुकोप जैसी जगह पर सुदृढ़ किया गया है जहां गूँज कहानी और ध्वनि परिदृश्य को एक साथ लाती है। यह कुरुकोप को एक शक्तिशाली स्थान बनाता है और पेट्रोग्लिफ्स के लिए आगे का विवरण देता है।
सैन और खो ने कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं छोड़ा: उनकी मौखिक संस्कृतियाँ थीं जिनमें स्मृति और याद रखना शक्तिशाली उपकरण हैं।
इसका मतलब यह है कि कुरुकोप और इसके जैसे अन्य स्थान सामूहिक स्मृति के बाहरी अभिलेखागार के रूप में कार्य करते हैं। लंबे समय तक गतिविधि के कई निशान अतीत को वर्तमान में ले जाते हैं। इससे सांस्कृतिक ज्ञान को पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित किया जा सकता है। जीवित अतीत के माध्यम से संचार में पूर्वजों से संबंध शामिल होता है और यह कुरुकोप को आध्यात्मिक आयाम भी प्रदान करता है।
यह लेख क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत द कन्वर्सेशन से पुनः प्रकाशित किया गया है। मूल लेख पढ़ें यहाँ.
प्रकाशित – 09 जनवरी, 2025 05:28 अपराह्न IST